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聖經的三十六計
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智謀是一種實際活用的智識。中國人自古以來在長期的軍事，政治鬥爭以及各種日常生活的自我防衛與進攻性活動中，累積了極其豐富的應用經驗，中國人的智謀三十六計除了可做戰爭的策略，也可以做為待人處事，進取的謀略，並可以當做防衛的工具，甚至可以應用在商場競爭的籌碼。
本書作者從中國的三十六計出發，剖析聖經中的多則智謀故事，讓我們從中觀察人生百態，省思人性軟弱，更學習耶穌如何以神聖智慧，扭轉危局，維護公義，施展仁愛。這是一部精采絕倫的作品，讓人愛不釋手。
聖經乃「天下之大經」，它的作者是上帝，主題是耶穌基督，它的信息是有關靈魂的得救，其中有一個寶貴的意思是離世之前的生活指導（指標），這句話的背後也是指離世後，如何面對神。整本聖經都在提醒我們一個事實：你如何活在世上，直到離世，面對上帝。
在世界上眾多書籍之中，有一本聖經，它不僅是一部宗教的經典，更是一部綜合宗教、政治、歷史、哲學、文學、倫理、天文、地理、醫療、衛生、教育、建築等諸多學問的大書，為人類作出了巨大的貢獻。
它是一本穿越時空的書，有豐富的歷史背景，卻又能在現代人的生活中產生極大的作用。它可稱為人類史上最有影響的一部宗教經典，也是今日世界上每年發行量最多，翻譯最多語言的一部書。
它是猶太教和基督教的正式經典。其內容涵蓋宇宙、世界和人類起源的故事。更要緊的是它述說神與人的關係。其中有上帝賜給祂百姓的誡命，律例，典章。建造個人的品德，使家庭有堅固的堡壘，製定社會的準則。
它累積了許多生命與經驗的智慧，因此使徒保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後三 16-17）。
聖經（Bible）就是Basic Instructions Before Leaving Earth，使徒保羅在加拉太書裡提醒各世代的人，「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7-8）這是千古不變的定律，因為我們所犯的罪，它必追上我們。（民三十二23）我們就從聖經中摘略一些作為參考，一方面學習智慧，另一方面也做我們生活的警惕。我們要切切記得：被人欺騙是可憐，欺騙自己是可悲，欺騙別人是可惡。
作者介紹
范義雄
1936年生於台南縣鹽水，1955年台北聖經學院第一屆畢業，後被派往花蓮市近郊吉安鄉慶豐教會，次年進入台南神學院，1964年畢業。1968年11月於台東縣池上教會按牧。
1972年10月於高雄新興教會受台灣長老會差派為海外宣教師，從此僑居海外，曾經在南美洲巴西、巴拉圭，中美洲哥斯大黎加，北美加拿大素里台福教會等地服事。1985至1994年，及2007年迄今，於巴西大安基督教會服事；並曾於南美福音中心擔任主任之職。
譯者介紹
第一計 聲東擊西
用心良苦力挽狂瀾，執迷不悟難避災難→（阿摩司書）
失而復得天人歡欣，怨聲嘆氣不知父心→（路加福音十五章）
第二計 隔岸觀火
歷盡滄桑為主被囚，鷸蚌相爭漁翁得利→（使徒行傳二十三章 1-11節）
第三計 圍魏救趙
反躬自問難遁形，危在旦夕獲再生→（約翰福音八章 1-12節）
第四計 借刀殺人
嫁女為餌心懷詭譎，逼害忠良令人髮指→（撒母耳記上十八章）
色膽包天橫刀奪愛，假仁假義圖掩姦情→（撒母耳記下十一章）
巧立法令制度殺人，獅口餘生顯神尊榮→（但以理書六章）
依仗權勢藏垢納汙，居心叵測窮凶惡極→（馬太福音二十六章 57-68節，約翰福音十八章 19-24節）
第五計 借屍還魂
沉醉罪中自逍遙，先知譴責急回頭→（撒母耳記下十二章 1-15節）
第六計 釜底抽薪
招軍買馬蓄意謀反，賄賂民心尋機叛變→（撒母耳記下十五章 1-23節）
冷暖人間真情可貴，洗巴誑言大衛失慎→（撒母耳下十六章 1-4節）
被擄歸回屢遭刁難，眾志成裘重建聖殿→（以斯拉記一至六章，尼希以記一至七章）
詭計多端圖敗聖功，克勝魔陣大顯尊榮→（馬太福音四章 1-11節，馬可福音一章 13-14節）
第七計 笑裡藏刀
以笏送禮暗藏玄機，奉告機密手刃敵君→（士師記三章 15-30節）
底波拉發號施令，雅億勇謀扭乾坤→（士師記四至五章）
為弟報仇元帥，心懷狠毒殺將軍→（撒母耳記下三章 27-30節，二十章 4-10節）
虛張聲勢假情意，希律蓄意剿新王→（馬太福音二章 1-15節）
狼狽為奸巧設圈套，納稅議題迎刃化除→（馬太福音二十二章 15-22節，馬可福音十二章 13-17節，路加福音二十章 19-26節）
猶大賣師假親暱，捫心有愧走絕路→（馬太福音二十六章 14-24節，四十七至五十章）
第八計 &nb...
【序言】
有一個外交官，剛赴任不久，受邀參加國宴，他不知該國的國王有個特別的法令，就是不准任何人在他面前翻動菜餚，否則就視為對國王不敬，會被處死。宴會開始，侍者端上一條魚，在歡樂當中，這位外國使者不知國王的法令，竟把魚翻了，同桌官員看見，驚訝的說：「國王，他觸犯您的法令，應當依法處理。」
國王嘆了一口氣，對那外國使者說：「聽見了嗎？我若不依法處理，就會失去本王的威信。不過，看在兩國的情誼，在未執行之前，特許你提出一個要求，本王一定答應。」
這位外交使節嚇了一跳，然後想一想，說：「我希望臨死之前，讓每一個看見我翻那條魚的人，雙眼都被挖掉。」國王一聽大吃一驚，連忙說：「我什麼也沒看見，是聽人說的。」隨側的大臣們也一個接一個說：「我沒有看見，不該挖掉我的眼睛。」
這時那位外國使節笑著說：「既然沒有人看見，那一定是大家誤會了，我們繼續用餐吧！」這個外交人員的機智，不但救回自己一條命，也擺平了緊張的氣氛。
智謀是一種實際活用的智識，遠勝過一般空洞無聊的幻想，或枯燥無味的教條。世界各國的人，都有不同的智謀策略。其實機警如蛇的中國人，和披著羊皮如狼的西方人，不相上下。
俗語說：「世事洞察皆學問，人情練達盡智謀。」智謀是中華文化重要的部分。中國人自古以來在長期的軍事，政治鬥爭以及各種日常生活的自我防衛與進攻性活動中，累積了極其豐富的應用經驗，形成一套軍事政治，辦案，經商及待人處事的一種實用性學問與策略。
瑞士的勝雅律（Harro Von Senger）是歐洲馳名的漢學博士兼法學博士，於德國富來堡大學執教。他以專業訓練的觀察與研究，發現中國人與西方人有很大的不同，中國人很會玩弄謀術，滑得像條抓不住的鱔魚。西方人比較誠實正直。西方人不懂中國人的「是與不是」，「對與不對」，「好與不好」。眼神的轉動，嘴角的微笑，眉毛的揚抑，都是表示某種符號的方法。中國人在乾杯時，很可能是在「拋磚引玉」。大聲斥責一條狗時，有可能是在「指桑罵槐」。付帳時起身如廁，那可能是為了避免做付帳的冤大頭。
有人把中國人，日本人，美國人，猶太人等與人談判的EQ，做分析如下：
●中國人──不動聲色，平心靜氣，創造時勢，坐收漁利。
●日本人──輕諾寡信，謊話連篇，權責不清，本位主義。
●美國人──虛張聲勢，威脅恐嚇，不通人情，自大自傲。
●猶太人──控制情緒，打動對方，迂迴轉進，開拓未來。
儘管現今的世界文明發達，科技進步，但是很明顯地可以看見，越文明的社會，巧取豪奪，詭詐的事情越多。在這種社會環境中，中國人的智謀三十六計除了可做戰爭的策略，也可以做為待人處事，進取的謀略，並可以當做防衛的工具，甚至可以應用在商場競爭的籌碼。
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商品訊息描述:
- 出版日：1040904
- ISBN：9789577274731
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
智謀是一種實際活用的智識。中國人自古以來在長期的軍事，政治鬥爭以及各種日常生活的自我防衛與進攻性活動中，累積了極其豐富的應用經驗，中國人的智謀三十六計除了可做戰爭的策略，也可以做為待人處事，進取的謀略，並可以當做防衛的工具，甚至可以應用在商場競爭的籌碼。
本書作者從中國的三十六計出發，剖析聖經中的多則智謀故事，讓我們從中觀察人生百態，省思人性軟弱，更學習耶穌如何以神聖智慧，扭轉危局，維護公義，施展仁愛。這是一部精采絕倫的作品，讓人愛不釋手。
聖經乃「天下之大經」，它的作者是上帝，主題是耶穌基督，它的信息是有關靈魂的得救，其中有一個寶貴的意思是離世之前的生活指導（指標），這句話的背後也是指離世後，如何面對神。整本聖經都在提醒我們一個事實：你如何活在世上，直到離世，面對上帝。
在世界上眾多書籍之中，有一本聖經，它不僅是一部宗教的經典，更是一部綜合宗教、政治、歷史、哲學、文學、倫理、天文、地理、醫療、衛生、教育、建築等諸多學問的大書，為人類作出了巨大的貢獻。
它是一本穿越時空的書，有豐富的歷史背景，卻又能在現代人的生活中產生極大的作用。它可稱為人類史上最有影響的一部宗教經典，也是今日世界上每年發行量最多，翻譯最多語言的一部書。
它是猶太教和基督教的正式經典。其內容涵蓋宇宙、世界和人類起源的故事。更要緊的是它述說神與人的關係。其中有上帝賜給祂百姓的誡命，律例，典章。建造個人的品德，使家庭有堅固的堡壘，製定社會的準則。
它累積了許多生命與經驗的智慧，因此使徒保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後三 16-17）。
聖經（Bible）就是Basic Instructions Before Leaving Earth，使徒保羅在加拉太書裡提醒各世代的人，「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7-8）這是千古不變的定律，因為我們所犯的罪，它必追上我們。（民三十二23）我們就從聖經中摘略一些作為參考，一方面學習智慧，另一方面也做我們生活的警惕。我們要切切記得：被人欺騙是可憐，欺騙自己是可悲，欺騙別人是可惡。
作者簡介
作者介紹
范義雄
1936年生於台南縣鹽水，1955年台北聖經學院第一屆畢業，後被派往花蓮市近郊吉安鄉慶豐教會，次年進入台南神學院，1964年畢業。1968年11月於台東縣池上教會按牧。
1972年10月於高雄新興教會受台灣長老會差派為海外宣教師，從此僑居海外，曾經在南美洲巴西、巴拉圭，中美洲哥斯大黎加，北美加拿大素里台福教會等地服事。1985至1994年，及2007年迄今，於巴西大安基督教會服事；並曾於南美福音中心擔任主任之職。
譯者介紹
目錄
第一計 聲東擊西
用心良苦力挽狂瀾，執迷不悟難避災難→（阿摩司書）
失而復得天人歡欣，怨聲嘆氣不知父心→（路加福音十五章）
第二計 隔岸觀火
歷盡滄桑為主被囚，鷸蚌相爭漁翁得利→（使徒行傳二十三章 1-11節）
第三計 圍魏救趙
反躬自問難遁形，危在旦夕獲再生→（約翰福音八章 1-12節）
第四計 借刀殺人
嫁女為餌心懷詭譎，逼害忠良令人髮指→（撒母耳記上十八章）
色膽包天橫刀奪愛，假仁假義圖掩姦情→（撒母耳記下十一章）
巧立法令制度殺人，獅口餘生顯神尊榮→（但以理書六章）
依仗權勢藏垢納汙，居心叵測窮凶惡極→（馬太福音二十六章 57-68節，約翰福音十八章 19-24節）
第五計 借屍還魂
沉醉罪中自逍遙，先知譴責急回頭→（撒母耳記下十二章 1-15節）
第六計 釜底抽薪
招軍買馬蓄意謀反，賄賂民心尋機叛變→（撒母耳記下十五章 1-23節）
冷暖人間真情可貴，洗巴誑言大衛失慎→（撒母耳下十六章 1-4節）
被擄歸回屢遭刁難，眾志成裘重建聖殿→（以斯拉記一至六章，尼希以記一至七章）
詭計多端圖敗聖功，克勝魔陣大顯尊榮→（馬太福音四章 1-11節，馬可福音一章 13-14節）
第七計 笑裡藏刀
以笏送禮暗藏玄機，奉告機密手刃敵君→（士師記三章 15-30節）
底波拉發號施令，雅億勇謀扭乾坤→（士師記四至五章）
為弟報仇元帥，心懷狠毒殺將軍→（撒母耳記下三章 27-30節，二十章 4-10節）
虛張聲勢假情意，希律蓄意剿新王→（馬太福音二章 1-15節）
狼狽為奸巧設圈套，納稅議題迎刃化除→（馬太福音二十二章 15-22節，馬可福音十二章 13-17節，路加福音二十章 19-26節）
猶大賣師假親暱，捫心有愧走絕路→（馬太福音二十六章 14-24節，四十七至五十章）
第八計 &nb...
自序／導讀
【序言】
有一個外交官，剛赴任不久，受邀參加國宴，他不知該國的國王有個特別的法令，就是不准任何人在他面前翻動菜餚，否則就視為對國王不敬，會被處死。宴會開始，侍者端上一條魚，在歡樂當中，這位外國使者不知國王的法令，竟把魚翻了，同桌官員看見，驚訝的說：「國王，他觸犯您的法令，應當依法處理。」
國王嘆了一口氣，對那外國使者說：「聽見了嗎？我若不依法處理，就會失去本王的威信。不過，看在兩國的情誼，在未執行之前，特許你提出一個要求，本王一定答應。」
這位外交使節嚇了一跳，然後想一想，說：「我希望臨死之前，讓每一個看見我翻那條魚的人，雙眼都被挖掉。」國王一聽大吃一驚，連忙說：「我什麼也沒看見，是聽人說的。」隨側的大臣們也一個接一個說：「我沒有看見，不該挖掉我的眼睛。」
這時那位外國使節笑著說：「既然沒有人看見，那一定是大家誤會了，我們繼續用餐吧！」這個外交人員的機智，不但救回自己一條命，也擺平了緊張的氣氛。
智謀是一種實際活用的智識，遠勝過一般空洞無聊的幻想，或枯燥無味的教條。世界各國的人，都有不同的智謀策略。其實機警如蛇的中國人，和披著羊皮如狼的西方人，不相上下。
俗語說：「世事洞察皆學問，人情練達盡智謀。」智謀是中華文化重要的部分。中國人自古以來在長期的軍事，政治鬥爭以及各種日常生活的自我防衛與進攻性活動中，累積了極其豐富的應用經驗，形成一套軍事政治，辦案，經商及待人處事的一種實用性學問與策略。
瑞士的勝雅律（Harro Von Senger）是歐洲馳名的漢學博士兼法學博士，於德國富來堡大學執教。他以專業訓練的觀察與研究，發現中國人與西方人有很大的不同，中國人很會玩弄謀術，滑得像條抓不住的鱔魚。西方人比較誠實正直。西方人不懂中國人的「是與不是」，「對與不對」，「好與不好」。眼神的轉動，嘴角的微笑，眉毛的揚抑，都是表示某種符號的方法。中國人在乾杯時，很可能是在「拋磚引玉」。大聲斥責一條狗時，有可能是在「指桑罵槐」。付帳時起身如廁，那可能是為了避免做付帳的冤大頭。
有人把中國人，日本人，美國人，猶太人等與人談判的EQ，做分析如下：
●中國人──不動聲色，平心靜氣，創造時勢，坐收漁利。
●日本人──輕諾寡信，謊話連篇，權責不清，本位主義。
●美國人──虛張聲勢，威脅恐嚇，不通人情，自大自傲。
●猶太人──控制情緒，打動對方，迂迴轉進，開拓未來。
儘管現今的世界文明發達，科技進步，但是很明顯地可以看見，越文明的社會，巧取豪奪，詭詐的事情越多。在這種社會環境中，中國人的智謀三十六計除了可做戰爭的策略，也可以做為待人處事，進取的謀略，並可以當做防衛的工具，甚至可以應用在商場競爭的籌碼。
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內容來自YAHOO新聞
行動錢包支付 批價繳費不用等
（健康醫療網／記者郭庚儒報導）手機也能繳醫療費！看病批價繳費總是等待時間冗長，敏盛醫院首創「手機批價」醫療支付，民眾只要透過Pi行動錢包，不需至批價櫃台結帳，直接以手機完成繳費只要1分鐘，大幅縮短就醫等待時間。
傳統批價時間冗長
根據衛福部統計，全台一年門診人數共計超過2180萬人，每年每人平均門診就醫次數達15次，且國內醫療自費比率已高達36％，但全台408家醫院中有提供現金以外的多元繳費服務醫院僅186家，比例不達5成2，加上傳統批價流程，等待時間冗長，造成就醫者不便。
手機批價繳費只需1分鐘
敏盛醫院院長王炯琅表示，透過手機批價繳費服務，可將櫃台批價繳費最大等候時間從14分鐘縮短為1分鐘，等候人數也可減少2成，並可取代櫃台批價人員近2成業務量，讓醫院人力及空間資源獲得更妥善的應用，例如增加專業衛教諮詢，提升民眾醫療品。
單筆支付2萬元內醫療費
王炯琅強調，現在民眾不用再排隊等候批價，離開診間後，僅需透過手機打開「Pi行動錢包」App，拍一下醫院批價單上的QRcode，1分鐘即可快速完成批價繳費手續，單筆可支付2萬元以內的醫療費用，領藥時也僅需出示健保卡，以及手機上付款成功畫面，即可至領藥處領藥。
藥師到府服務真方便
另外，敏盛醫院也同步推出「醫療小管家」服務，民眾看診結束後，不需在醫院領藥，可至住家附近、敏盛醫院合作的藥局，出示付款畫面即可取藥，或是申請「藥師到府」服務，大幅減少就醫時間外，同時也降低包括老年人、重病患者等，不便長時間就醫者的不便利性。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/行動錢包支付-批價繳費不用等-082900593.html
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